122 yıl önce İpek Birliği böyle kuruldu
19. yüzyılın sonlarında, Arnavutların Balkan komşularının Makedonya topraklarının bir kısmını almak için aktif olarak savaşmaya başlamasıyla Arnavutların yaşadığı topraklar bir kez daha tehlikeye girdi; bu, Balkan Savaşlarına yol açacak bir anlaşmazlıktı.
Tartışmalı Bölge, dört Arnavut vilayetini de kapsıyordu. Arnavut vatanseverler, 1896 sonbaharında bu tehlikelerle mücadele etmek için yeni bir örgütün kurulması için hazırlıklara başladılar.
İlk toplantı Mart 1897'de Yakova'da Arnavut Birliği'nin kurulmasıyla gerçekleşti. Kasım ayında İpek'te 500 kişinin katıldığı bir toplantı daha düzenlendi, ardından İstanbul araya girerek Birliği dağıttı. Bu karmaşık koşullar altında, Arnavut yurtseverlerin tüm halkı birleştirme ve yeni bir birlik oluşturma çabaları yeniden başladı. Bu birlik, Prizren Birliği örneğini izleyerek Arnavutları Arnavutluk'un toprak bütünlüğünün korunması ve kurtuluşu mücadelesinde yönlendirecekti. Prizren Birliği yıllarında (1878-1881) olduğu gibi, yeni bir birlik oluşturma çabalarının odak noktası, 1899'da yine Sırbistan, Bulgaristan ve Karadağ'daki şovenist çevrelerin doğrudan tehdidi altında olan Kosova Vilayeti ve Dibra Sancağı şehirleriydi. Yeni Arnavut Birliği, Hacı Zeka önderliğindeki ülke içindeki Arnavut vatanseverler ile yurtdışındaki, özellikle Bükreş ve İstanbul Arnavut Komitesi'ndeki vatansever derneklerin 1898'in sonlarında ve 1899'un Ocak ayında yaptığı yoğun hazırlık, örgütlenme ve siyasi çalışmaların ardından kuruldu. Bu süre zarfında İpek, Mitroviça, Priştine, Vuştıri, Drenica ve Kosova vilayetinin diğer merkezlerinde Arnavutların bağlılık yemini ettiği ve birliği kurma isteklerini dile getirdiği şehir ve çevre bölgelerin halk temsilcilerinin katıldığı büyük toplantılar düzenlendi. Arnavut halkının bu art arda yaptığı toplantılar ve Hacı Zeka'nın Kosova vilayetinin çeşitli merkezleri, İşkodra, Manastır ve Yanya ile yaptığı yoğun yazışmalar, Birliğin organizatörlerinin Arnavutluk'un tüm bölgelerinden ve tüm inançlardan (Müslüman, Katolik ve Ortodoks) delegelerin katılacağı genel bir Arnavut meclisi toplamayı amaçladıklarını göstermektedir. İşkodra, Dibra, Priştine, Pazar i Ri ve Güney Arnavutluk halklarının temsilcileri de, Arnavutların genel bir birlik halinde örgütlenmesi için hazırlanan meclisin en kısa sürede toplanmasını talep ettiler. Bu hazırlık döneminde, Arnavut hareketinin liderleri, Prizren Birliği (1878-1881) döneminde ve 1896-1898 tarihli Arnavut muhtıralarında ayrıntılı olarak açıklanan meclis programını da belirlediler. Bu program, ülkenin toprak bütünlüğünün korunması ve dört Arnavut vilayetini de kapsayacak özerk bir Arnavutluk'un kurulması olmak üzere iki temel konuyu içeriyordu. Bu çabaların meyvesi, 23-29 Ocak 1899 tarihlerinde İpek'te toplanan Arnavut Ulusal Meclisi'ydi. Meclise, Kosova vilayetinin soyluları ve halk temsilcilerinin yanı sıra Manastır ve Yanya vilayetlerinin özel temsilcileri de katıldı. Burada, 1878 Prizren Birliği örneğini izleyerek İpek Birliği adını alan yeni bir Arnavut derneğinin kurulduğu ilan edildi.
Hacı Zeka, Meclis Başkanı ve Birliğin Yönlendirme Komitesi'ne seçildi. Meclis, çalışmalarını az sayıda delegenin katıldığı yakın toplantılar veya Kosova Vilayeti ve diğer Arnavut Vilayetlerinin farklı kesimlerinden temsilcilerin katıldığı 450-500 kişilik büyük toplantılar düzenleyerek yürüttü. Oy kullanma hakkına sahip 36 delege Kosova Vilayeti şehirlerinden gelmiş olup vatandaş ve köylülerin orta sınıf temsilcileri, yarı lise ve Türk medrese öğretmenleri, yerel yönetim yetkilileri, büyük toprak sahipleri, üst düzey memurlar, din adamları vb. idi. Bunların arasında Hacı Zeka, Halil Hasan Paşa Begolli, Myderiz İsmaili, Myderiz Abdullahu, Müftü Salihu, Bayram Curri, Myderiz Mehmet Hamdiu, Mehmet Akifi, Zenel Beu, Rozaja'dan Ali Paşa Draga, İsmail Haki Paşa Tetova, Abdıl Halimi, Mehmet Şerifi, Myderiz Abdyli, Naxhi Mehmet Süleymani, Mehmet Akifi, Mehmet Tahiri, Senica'dan Mehmet Murati vb. vardı. İpek Meclisi'nin kararlarına imza atan Kosova Vilayeti'nden 36 delegeye ek olarak, diğer Arnavut vilayetlerinin özel temsilcileri, İşkodra, Manastır ve Yanya da bu toplantıya katıldı.
Manastır Vilayeti'ne bağlı Dibra Sancağı, bölgenin önde gelen aydın ve vatanseverlerinden Selim Rusi tarafından temsil ediliyordu. Osmanlı makamlarının çıkardığı engeller nedeniyle İpek Meclisi'ne gidemeyen İşkodra, Manastır ve Yanya Vilayeti şehirlerinden birçok delege, Meclis'e kararlarını onayladıklarını ve Arnavut Birliği'ne katılma haklarını koruduklarını bildirdi. Ocak 1899'daki Meclis, düzenleyicileri tarafından ilk ve ön toplantı olarak çağrıldı ve ardından daha genel bir Arnavut Meclisi veya Kongresi toplandı. İpek Meclisi, Arnavut Ulusal Hareketi'nin daha da gelişmesi için önemli kararlar aldı. Bunlar arasında 11 Ocak'ta kapalı kapılar ardında yapılan bir toplantıda kabul edilen ve 12 Ocak 28'da kamuoyuna açıklanan 29 maddelik Kararname ve 1899 maddelik Besa Yasası yer alıyordu. Meclis kararları, Birliğin veya Kararda adlandırıldığı şekliyle İttifak'ın oluşumunu ilan ediyor ve Arnavutlar arasında Besa'yı kuruyordu. Birlik, tüm Arnavutları, Gegleri ve Toskları, Müslümanları ve Hristiyanları birleştirecek genel ve tek ulusal örgüt olarak görülüyordu. Bu birliği sağlamak için kan davaları, düşmanlıklar ve kavgalar yasaklandı ve bunlar ile kamu düzenini ihlal eden diğer eylemler için ağır cezalar öngörüldü. Birlik, başlıca görevini Sırbistan, Bulgaristan, Karadağ ve Yunanistan'ın Arnavut topraklarını bölmeye yönelik her türlü girişimine karşı Arnavutluk'un toprak bütünlüğünü korumak olarak belirledi.
Meclis, özellikle Arnavut vilayetleri Kosova ve Manastır'ın ilhak tehlikesini vurguladı ve vatanın herhangi bir taraftan saldırıya uğraması, özellikle de komşu devletler ve Büyük Güçler tarafından sözde Makedonya'ya dahil edilen bu vilayetlere saldırılması durumunda tüm Arnavutları seferber etmeye hazır olduğunu ifade etti. Savaş durumunda, vatanı savunacak Arnavut kuvvetlerinin şu şekilde bir bölüşümünün yapılması kararlaştırıldı: Priştine, Pazar i Ri ve Dibra sancağı kuvvetleri Sırbistan'a karşı kuzeydoğu sınırlarını koruyacak, İpek, Plav ve İşkodra kuvvetleri Karadağ sınırını koruyacak ve Yanya (Güney Arnavutluk) vilayetinin kuvvetleri Yunanistan'a karşı koyacaktı. Ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun dokunulmazlığını korumaya çalışan Babıali, Arnavutluk'un toprak bütünlüğünün korunması mücadelesiyle de ilgileniyordu. Arnavut vatanseverler, İstanbul'un bu ilgisinden yararlanarak, hukuki bir faaliyet yoluyla halkı örgütlediler ve tüm Arnavut topraklarının korumasını üstlenen yeni bir bağda birleştirdiler. Dolayısıyla, İpek Meclisi Kararı'nın giriş kısmında yer alan "Sultan'a sadakat", "onun iktidarı çerçevesinde yaşamaya hazır olma" ifadeleriyle, İttifak liderleri Arnavutluk'ta Osmanlı egemenliğini kalıcılaştırmayı değil, Arnavutluk'un toprak bütünlüğünü koruma, çöküşte olan ve her geçen gün sona doğru ilerleyen Osmanlı egemenliğinden Balkan devletlerinin veya herhangi bir Avrupa gücünün yeni ve daha da tehlikeli esareti altına girmesini engelleme niyetlerini dile getirdiler. İpek Meclisi Kararı'nda, Osmanlı İmparatorluğu, "Osmanlı devleti" ile "Arnavutların vatanı" Arnavutluk arasında açıkça tanımlanmış bir ayrım yapıldı. Bu belgede belirtildiği üzere, Birliğin gönüllü kuvvetleri tam olarak "Arnavut vatanının" savunulması, "Makedonya'ya (Balkan devletleri arasında Kosova ve Manastır Arnavut vilayetleri de vardı) ve vatanımıza bir saldırı olması durumunda" kullanılacaktı.
Kararda da yer alan Meclis'in İslam dinine bağlılığının ifadesi, şüphesiz İslam dininin Arnavut Müslüman nüfusu üzerindeki etkisinin sonucuydu. Böyle bir açıklamanın Arnavutları dinden bağımsız olarak birleştirme çabaları üzerinde yarattığı olumsuz etki inkar edilemez; özellikle de Sultan hükümeti Arnavutları bölmek için Müslüman fanatizmini teşvik ettiğinde. Ancak bu ifadeler, yurtseverlerin tüm Arnavut, Müslüman ve Hıristiyanları Cemiyet'in önderliğinde birleştirme niyetini somutlaştıran kararın temel içeriğini etkilemedi. Bu nedenle dönemin Arnavut basını, özellikle de Faik Konica'nın "Arnavutluk" dergisi, İpek Meclisi'ni "Müslüman dini kongresi" olarak sunmak isteyenlerin görüşlerine karşı çıkarak, onu "Arnavutluk'ta düzenlenen bir ulusal meclis" olarak nitelendirdi. , gerçekten ulusal bir karaktere sahip olan ve sonuç olarak Arnavut anavatanı fikrini güçlendirecek olan Arnavut topraklarının korunmasına yönelik araçların Arnavutça dilinde tartışıldığı yer. İpek Meclisi'nde özellikle gizli toplantılarda tahmin edildiği gibi Arnavutluk'un özerkliği konusu da görüşüldü. Birliğin özerklik arayışında olacağı ve buna yönelik ilk adım olarak Haxhi Zeka'nın Arnavutluk'a bağımsız bir vali olarak atanması, ayrı bir ulusal yönetim kurulması ve Sultan'ın egemenliği altında bir Arnavut ordusu kurulması gerektiği sonucuna varıldı. . Ancak bir yanda Arnavutluk'un tamamını tehdit eden dış tehlike, diğer yanda İpek Meclisi'ndeki varlığı, Haxhi Zeke etrafında toplanan özerklik destekçileri ve aynı zamanda muhafazakar, yanlısı parti temsilcilerinin yanı sıra. -Arnavutların İstanbul ile ilişkilerinde herhangi bir değişikliğe karşı çıkan Halil Paşa Begolli, Zejnel Efendiu, Zajmet e Pejës, İsmail Haki Paşa vb. O Meclisin Kararı. Bununla birlikte, Ocak 1899 tarihli İpek Meclisi Kararı, Arnavutların, dört Arnavut vilayeti için kademeli olarak özerk bir statünün kurulmasına yol açacak bu tür önlemlerin uygulanmasını sağlayarak, ülkelerini kendi kendini yönetme niyetini ifade etti. Kararda, Birliğin faaliyetlerini Arnavutluk'un Kosova, İşkodra, Manastır ve Yanya vilayetlerine kadar genişletmesi ve burada komitelerin oluşturulması öngörülüyordu. Birliğin Arnavutluk'un farklı şehirlerinde kurulan uzlaşma ve güvenlik komiteleriyle birlikte bir Arnavut kurumu olarak örgütlenmesi, Arnavutların özerk bir yönetime, özellikle de ulusal birliği sağlamaya ve vatanın savunmasını organize etmeye yönelik niyetlerini ifade ediyordu. Meclisten hemen sonra saflarına 15 binden fazla gönüllünün katıldığı Arnavut ordusu Birliği'nin kurulması özellikle önemliydi. Vilayetlerde ve diğer Arnavut sancaklarında yapılan toplantı ve toplantılarda binlerce kişiden oluşan bu gönüllü askeri birliklerin oluşturulmasına karar verildi. Arnavutluk'taki ve sınır illerindeki tüm askeri birliklerin komutanlarının Arnavut olmasına karar verildi. Meclis Kararında ayrıca yerel yönetim organlarının intikamla mücadele, kan uzlaşması, kötülüklerin yasaklanması, kamu barışının sağlanması, kamu barışının sağlanması gibi yetkilerinin Birlik komitelerinin elinde toplanması talep edildi. Halka baskı yapan ve adaletsizlik yapan Türk yetkilileri de dahil olmak üzere vatandaşlara karşı şiddet uygulayanların cezalandırılması. Birliğin Komiteleri, din ve eyalete bakılmaksızın Arnavutluk'ta yaşayan herkesin haklarını korumayı üstlenecekti. Kararın bu taleplerinde, Birliğin devlet gücünü kendi komitelerinin elinde yoğunlaştırma niyeti açıkça ifade ediliyordu. İşkodra'daki Avusturya konsolosu Ippen, İpek Meclisi'nin kararlarında Arnavutların otonomist özlemlerini görerek, işinin bitiminden sadece dört gün sonra, Viyana'ya bunların Prizren Birliği'nin taleplerine benzer olduğunu yazdı ( 1878-1881) ve aynı programa dayanıyor. İpek Meclisi'nde onaylanan karar, onun tek kanunu değil. 29 Ocak 1899'da, bu Meclisin çalışmalarını kapattığı ve kararlarını açıkladığı gün, İpek Meclisi'nin çalışmalarından haberdar olan ve onu düzenleyenlerle işbirliği yapan Bükreş merkezli bir Arnavut Yürütme Komitesi, Türkçe çağrı yayınladı " Kurtuluşa giden yol Besa-Besan'dadır!". Çağrının taslağını Derviş Hima hazırladı. Çağrının başlığı, yayınlandığı zaman ve içeriği, bunun İpek Meclisi için özel olarak hazırlandığını ve başlı başına yeni Birliğin programatik bir belgesini oluşturduğunu kanıtlıyor. Bu belgedeki ana fikir, Ghega ve Toska, Müslüman ve Hıristiyan tüm Arnavutların, Birlik veya Besa-Besa liderliği altında birleştirilmesidir. Çağrıda, "Milletimizi ve vatanımızı kurtaracak şey birlik, genel bir Antlaşma, bir Besa-Besa'dır" deniyor. Ana talep, Birliğin "Arnavutluk adı verilen ülkeyi oluşturan" İşkodra, Kosova, Manastır ve Yanya vilayetlerini de kapsayacak şekilde genişletilmesi, bunların Birlik öncülüğünde birleştirilmesi, bir Genel Kurul veya bir İhtiyarlık toplantısı yapılması talep edilmesiydi. Birleşik vilayetlerin idaresi için bir tüzük (düzenli) veya özel bir anayasa kabul edecek. Bu gerekliliklerin uygulanması, Arnavutlar tarafından yönetilen tek bir Arnavut bölgesel-idari biriminin oluşmasına yol açarken, Birlik de devlet niteliklerine sahip genel bir organizasyona dönüşecek. Arnavut Birliği'nin millet için yerine getirmek zorunda olduğu ilk ve en gerekli tedbirler arasında, "entrika yuvasına dönüşen" Arnavut okullarının açılması ve yabancı okulların kapatılması, Arnavut ordusunun kurulması veya ulusal muhafız, kan uzlaşması, tarımın geliştirilmesi, ulaşım vb. Birliğin bu tür talepleri uygulaması, Arnavutluk Ulusal Hareketi'nin temel programının gerçekleştirilmesine, Arnavutluk topraklarının tamamının korunmasına ve bunların özerk bir devlette birleştirilmesine el ele yol açacaktır. İpek Meclisi "izin verilen" hedefleri aşmasına rağmen (Arnavutların ülkenin özyönetimi konusundaki niyetlerini gösterdi), Yüksek Kapı, Birliğin kurulmasından sonraki ilk günlerde ona açıkça karşı çıkmaya cesaret edemedi ve onu bastırmak için acil askeri önlemler almadı. Bu pozisyon şüphesiz İstanbul'un, Arnavut askeri güçlerinin Avrupa Türkiye'sine dışarıdan bir saldırı riskine karşı mücadelede seferber edilmesine olan ilgisi tarafından belirleniyordu. Porta, silahlı Arnavutlara dayanan Birliği hemen bastıramadığı için geçici olarak bu şekilde hareket etmek zorunda kaldı. Ancak Peja toplantısından birkaç gün sonra komitelerinin diğer şehirlere yayılması ve ulusal faaliyetlerinin genişlemesi ve derinleşmesiyle birlikte Yüksek Kapı'nın Arnavutlarla olan çelişkileri ağırlaştı ve Birliğe karşı tutumu değişti. Arnavut hareketini Balkanlar'daki statükoyu bozacak bir tehlike olarak gören Rusya ve Avusturya-Macaristan'ın da baskısı altında olan Sultan hükümeti, Arnavutları silahsızlandırmak ve Birliği yok etmek için bir dizi emir yayınladı. Şubat 1899 gibi erken bir tarihte padişah, İşkodra ve Kosova valilerine gelecekte Arnavutların hiçbir toplantısına izin vermemelerini ve Birliğin kendi toplantılarını düzenlemeye yönelik her türlü girişimini durdurmalarını emretti. İlk aşamada padişah, Birliği felce uğratmak için askeri güç yerine bölme politikasını kullandı ve Türkmen eğilimli muhafazakar partinin bazı temsilcilerini buna karşı kışkırttı. Porta, özellikle başından beri Birliğe karşı çıkan Rıza bey Kryeziu'ya güveniyordu. Ancak Arnavutların direnişi Yüksek Kapı'nın bu ilk çabalarını başarısızlığa uğrattı. 1899 sonbaharında Arnavutluk İpek Birliği'nin önderlik ettiği ulusal hareket yeni bir aşamaya girdi, bir bütün olarak Osmanlı yönetimine karşı savaş bir Arnavut yönetimi kurmaya başladı. Bu savaş, Babıali'nin Cemiyet komitelerini dağıtma ve Cemiyet'in yönettiği bölgelerde Osmanlı devlet organlarının otoritesini yeniden tesis etme girişimlerine karşı kitlelerin silahlı direnişiyle iç içe geçmiştir. Bu direniş Arnavutluk'un tamamına yayılmamış olsa da, Birliğin ve ulusal hareketin bir bütün olarak özerk bir Arnavutluk kurma programını yerine getirme girişimiydi. Bu hareketin ana merkezi Dibra sancağı oldu. Eylül 1899'da Bab-ı Ali, burada, Cemiyet tarafından kapatılan Osmanlı mahkemelerinin yeniden kurulması vb. gibi, Dibra Komitesi'nin devlet yetkilerini elinden almayı ve sonunda onu ortadan kaldırmayı amaçlayan bir dizi tedbire girişti. Hükümetin bu baskıcı önlemleri, Dibra Birliği Komitesi liderliğinde halk ayaklanmasının patlak vermesine neden oldu. 17 Ekim'de köylerden binlerce dağlı inerek Dibra ve bu sancağın diğer merkezlerinin sivil halkına katıldı. İsyancılar Osmanlı memurlarını kovdular, hazinedarı tecrit ettiler, posta ve telgrafı ele geçirdiler. Selim Rusi, Nurçe Pustina ve Komite'nin diğer liderlerinin yanı sıra Cemiyet'in ısrarlı talebi üzerine sürgünden yeni serbest bırakılan Hamdi Ohri de bu Sancak'taki silahlı direnişin örgütlenmesinde yer aldı. Ekim 1899'un sonundan Ocak 1900'e kadar dört ay boyunca Dibra Sancağı'nda fiili iktidar, Birlik Komitesi başkanlığındaki Arnavutların elinde toplandı, hükümet ve yerel makamlar ise güçsüz bırakıldı. 6 Kasım’da Arnavut Birliği’nin organı olarak faaliyet gösteren Dibra Arnavut Eğitim Komitesi adına padişaha bir muhtıra gönderilerek bu sancakta Arnavut okulları kurulması talep edildi. Muhtıraya, Şıkri Çoku (Dibralı İlcaz Paşa'nın torunu), Hamdi Ohri ve diğer vatanseverler olmak üzere toplam 31 kişi imza attı. Bu istek de hükümet tarafından uygun görülmeyince, 8 Aralık'ta isyancılar eylemlerine devam ederek mahalli idare merkezine saldırdılar, Osmanlı ordularını şehirden çıkardılar veya kışlalara kapattılar. Debar'da ayrıca Aşağı Debar yaylasından, Mati'den, Luma'dan ve Selişta'dan gelen 1 silahlı Arnavut da bulunuyordu. Kosova'da, o dönem Priştine, İpek, Yakova ve Drenica'yı da içine alan isyan hareketinden güç alan Debre halkı eylemlerini genişletti. Aralık ayının ilk haftasında burada 3-000 isyancı toplandı ve şehrin hemen hemen tüm mahalleleri kontrol altına alındı. Sultan, Dibra isyancılarına tavizler vermek, Osmanlı saray memurlarını geri çekmek ve Cemiyet'in kurduğu yargı erkini tanımak zorunda kalırken, Şubat ayında da Dibra sancağı valisini görevden aldı. Osmanlı karşıtı direnişlerin yaşandığı bir dönemde, Dibra vatanseverleri Selim Rusi, Hamdi Ohri, Halit Berzeşta vb., Hacı Zeka ile işbirliği yaparak Birliğin görev süresini uzatmak, bu sancaktaki gücünü artırmak ve Genel Meclis toplamak için çabalarını sürdürdüler. Ancak Osmanlı makamlarının zulmü nedeniyle Kasım 1899'da Dibra Sancağı'nda Cemiyet'in genel kurulunun toplanması için yapılan girişimler sonuçsuz kaldı. Dibra ayaklanması henüz sona ermeden 16 Şubat'ta, bölgenin en etkili yurtseverlerinden İdriz Yakova liderliğindeki Kosovalı yurtseverler, Üsküp'te güçlü bir gösteri düzenleyerek silahlı ayaklanmaya dönüştüler. İsyancılar, Kosova Valisi Mehmet Hafız Paşa'nın, Üsküp Belediye Başkanı'nın ve Osmanlı yönetimindeki diğer yetkililerin görevden alınmasını talep ettiler. Arnavut vatanseverler, Kosova vilayetinin başkenti Üsküp'ü, Arnavut Ulusal Hareketi'nin merkezi haline getirmeyi ve bu şehirde örgütledikleri ayaklanmayla, onun özerklik taleplerini yerine getirmeyi amaçlıyorlardı. Bu amaçla ayaklanmanın içinden çıkan ve ayaklanmanın liderliğini üstlenen Üsküp Komitesi kuruldu. Üsküp'teki isyancılar ve Arnavutluk'un diğer bölgelerindeki isyancılar, temel talepleri olarak Arnavutluk'un Sultan'ın egemenliği altında özerkliğini ileri sürüyorlar. Mart ayı başlarında Üsküp'te toplanan 2 kadar silahlı Arnavut, yerel yönetim merkezini savunan Osmanlı ordularına karşı koydu. Arnavut isyancılara Üsküp'ün Slav-Makedon nüfusu da katıldı. 13 Mart 1900'de Kosova Valisi Mehmet Hafız Paşa'nın padişah tarafından görevden alınması, Kosova isyancıları için bir zafer olmakla birlikte, Arnavut hareketinin ulusal programının gerçekleşmesini sağlayamadı. Bab-ı Ali, af ilan etmesine rağmen 18 Mart'ta Üsküp ayaklanmasının önderleri İdriz Yakova, Hacı Rauf ve diğerlerini tutuklayarak Bitlis'e gönderdi. Bu önlemler, 20 Mart'ta 3 kişinin katıldığı başka bir gösterinin düzenlenmesine yol açtı; İdriz Yakova ve ayaklanmanın diğer liderlerinin derhal serbest bırakılmasını talep ettiler. Mart 1900'de Üsküp'te başlayan gösteriler aynı yılın sonbaharına kadar aralıksız devam etti. Şubat ayının son günleri ile Mart ayının başlarında Osmanlı yönetimine karşı direniş Mitroviça ve Drenica bölgesine yayıldı. Bu hareketin başına Mitroviça ve Drenitsa Arnavut Birliği Uzlaşma Komitesi getirildi. Şubat sonu ve Mart başında da Priştine'nin bazı semtlerinde silahlı çatışmalar yaşandı. Çiçavica soyundan gelen yüzlerce isyancı, şehrin girişinde Osmanlı askerleriyle çatıştı. Halk, hazinedarın ve diğer Osmanlı yetkililerinin Priştine'den uzaklaştırılmasını istiyordu. Harekete, Müslüman ve Katolik nüfusun ayaklandığı Prizren sancağı da dahil oldu. Sancağın haznedarı ve diğer yetkililerin görevden alınması talebiyle ayaklandılar. Prizren'de Besa yeniden canlandırıldı ve Arnavut Birliği'ni konsolide etmek amacıyla genel toplantı yapılması kararlaştırıldı. Bab-ı Ali'nin baskıcı tedbirleri ve yeni bir vergi artışının getirilmesi, Mart 1900'de Mitroviça, Seniça ve Pazar i Ri'de Osmanlı karşıtı hareketin patlak vermesine yol açtı; bu hareket, o yılın yazına kadar devam etti ve ardından silahlı ayaklanmaya dönüştü. Temmuz-Ağustos aylarında İpek ve Yakova'da çıkan ayaklanma, hükümetin İpek sancağı valisini görevden almasına neden oldu. Haziran ayında Babıali, Şemsi Paşa komutasında çok sayıda orduyu Üsküp'ten geçerek Mitroviça'ya, oradan da Pazar i Ri ve Seniça'ya gönderdi. Senica ve Pazarin e Ri'deki ayaklanmayı acımasızca bastıran 14 tabur asker, 8 atlı ve 000 top yalnızca Kosova eyaletinin kuzey kesiminde yoğunlaşmıştı. Arnavutluk Ulusal Hareketi'nin 573 lideri ve aktivisti bu bölgede tutuklandı, hapsedildi ve sürgüne gönderildi. Şemsi Paşa'nın baskıcı tedbirleri Pazarin e Ri'deki silahlı hareketin genişlemesine neden oldu. 1900 yılı Ağustos ayı sonlarında 2 Yeni Çarşı isyancısının imzasıyla padişaha gönderilen dilekçede, siyasi tutukluların serbest bırakılması ve Osmanlı idari yetkililerinin görevden alınması isteniyordu. Aynı yılın yaz aylarında Priştine'nin güneyindeki Gilan ilçesinde silahlı çatışmalar çıktı; Üsküp, Ferizaj, Mitrovica, Mat, Dibër ile Kosova ve Manastır vilayetlerinin diğer yerlerinde Osmanlı karşıtı direniş güçlendirildi. Bu koşullar altında padişah, Şemsi Paşa'yı Kosova vilayetinden uzaklaştırmak, Yeni Pazar belediye başkanını görevden almak ve Kosova'nın tüm sancaklarındaki vergi sürşarjını kaldırmak zorunda kaldı. Ancak Arnavutların Kosova vilayetinde Osmanlı makamlarıyla olan ihtilafları 1900 yılının Eylül ayına kadar sürdü. 1900 yılının ilkbaharında Debre ve Kosova'da çıkan ayaklanmalardan sonra oluşan durumdan yararlanan Hacı Zeka, Arnavutluk'un özerkliğinin talep edileceği yeni bir Arnavut meclisi toplamak için yeni bir girişimde bulundu. Bunun için Mart 1900 gibi erken bir tarihte, Birlik'in fikirlerinin hâlâ güçlü olduğu Dibër'e gitti. Diber'de yapılan görüşmelerde Besa'nın uzun süreli, en az beş yıllık bir süre için kurulması gerektiği sonucuna varıldı. Nisan ayının sonunda Haxhi Zeka, Priştine yakınlarındaki Fushë-Kosova'da Priştine, Peja, Mitrovica, Üsküp, Kalkandelen, Gilan, Rozhaja, İşkodra, Has, Yakova, Dibra, Senica halklarının temsilcilerinin katıldığı bir toplantı düzenlemeyi başardı. ve Yeni Pazar. Burada Arnavutluk Ulusal Hareketi ile ilgili konular görüşüldü ve yeni Genel Kurulun Prizren veya başka bir şehirde toplanmasına karar verildi. Ancak bu kez de Kosova Valisi Reşat Paşa'nın engellemeleri nedeniyle Arnavut vatanseverler Genel Meclisi toplayamadılar. Hatta padişah, Meclis'in millî talepleri sunacağını öğrenince Arnavut valilerine meclisin toplanmasına izin vermemelerini emretti. Aynı şekilde Dibra vatanseverlerinin 1900 yılı Nisan-Haziran aylarında Arnavut Birliği'ni güçlendirme ve genişletme yönündeki çabaları da başarısızlıkla sonuçlanmıştır. Zaten çökmüş olan Makedonya hareketi ile serbest bırakılan Sultanlık hükümeti de Büyük Devletler'in teşvikiyle Arnavutların her türlü talebine karşı çıktı ve Arnavutluk'taki ulusal harekete karşı açık bir saldırı başlattı. Eylül 1900'de Bab-ı Ali, yalnızca Kosova vilayetine karşı 40 asker konuşlandırdı. İstanbul, Üsküp, Kalkandelen, Dibër, Priştine, Yakova, Mitrovica ve diğer merkezlerdeki halk direnişine asıl darbeyi vurdu. Vilayet başkentine jandarma komutanlığına yeni atanan Mehmet Paşa, Üsküp'teki ayaklanmayı bastırmakla görevlendirildi. 15 Eylül'de Üsküp'te yaşanan çatışmaların ardından Osmanlı ordu komutanlığı Arnavut hareketine mensup 30 kişiyi daha tutukladı. Kasım ayında Üsküp ayaklanmasının liderlerinden Hacı Raufi ile birlikte 22 taraftarı tutuklandı. Üsküp'te terör ve tutuklamalar 1900 yılı sonuna kadar devam etti. Mehmet Paşa, Üsküp'ten Kalkandelen'e, oradan da Debre'ye geçti ve burada da halk direnişini bastırmak ve Cemiyet komitelerini dağıtmak için sert tedbirler aldı. Kosova şehirlerindeki ayaklanmayı bastırmak için padişah, çok sayıda Osmanlı ordusunun başında bulunan Şemsi Paşa'yı tekrar göndererek, Kasım-Aralık 1900 aylarında öncelikle Prizren isyancılarına saldırdı ve bu sancağın İttifak Komitesi'ni dağıttı. Şemsi Paşa buradan Priştine, Peja, Yakova, Mitrovica ve diğer merkezlere gönderildi. "Düzen ve barışı" sağlamak için ayak bastığı her yerde Arnavut hareketini bastırdı. Bu önlemler, isyancılara verilen bazı kısmi tavizler ve muhafazakar ve Türkmen liderlere verilen görev hediyeleriyle birlikte, Osmanlı İmparatorluğu'nun Kosova ve Bitola vilayetlerindeki konumunu geçici olarak iyileştirdi. Bu koşullarda, Birlik ve Arnavut Ulusal Hareketi bir bütün olarak ağır kayıplar verdi ve bu da onların düşüşüne ve Arnavutluk'un özerkliği için mücadeleye yol açtı. 1900 yılı sonlarında İpek Birliği, Arnavut Ulusal Hareketi'nin görevlerini yerine getiremeden bastırıldı. Ancak halkın vicdanında derin izler bıraktı ve Osmanlı yöneticilerine karşı silahlı mücadelenin daha da örgütlenmesinde güçlü bir etki yarattı.
